Esta parte (4) es algo compleja… Las siguientes serán más fáciles.
Seguimos con corazón y emociones
6. Esto entristece un poco a mi organismo
Durante siglos, algunas tradiciones separaron lo espiritual de lo material, construyendo conceptos como «alma» y «cuerpo» en oposición.
Se formaron pares como:
mente-cuerpo, alma-materia, espíritu-cuerpo, razón-emoción, y similares.
¿Por qué lo hicieron? Tiene su lógica, y un peso cultural inmenso.
Cuando miras el mundo, te sientes un «Yo» libre que observa desde el centro del universo, creyendo que todo está afuera. Pero ni la Tierra es el centro, ni el «Yo» realmente observa nada, ni el consciente tiene el mando absoluto.
A eso se suma que ya hace 400.000 años tenemos certeza de rituales funerarios, o sea, que eso de morir, no se acepta sin más. Nace la dualidad, «alma», que nos lleva a la «eternidad» y las creencias por tanto.
De hecho animales que sospechamos tienen consciencia, o algún nivel de la misma, manifiestan sentimientos intensos ante la pérdida, hacen rituales de duelo y similares.
Con TODO separado (el «yo» versus el mundo, el «yo» que «posee» un cuerpo), hoy parece que buscamos reconciliarlos, y para ello recurrimos a órganos o sistemas. Y nos flipa cuando alguien nos habla de cosas curiosas del corazón – cerebro, o del intestino – cerebro y voilá, lo vinculan con la espiritualidad. ¡Ea!
Descartes intentó hacerlo con la glándula pineal, proponiendo que allí se conectaban el alma y el cuerpo, uniendo funciones divinas y animales. Lo hizo para evitar problemas con la Iglesia, temiendo que su destino fuera como el de Galileo. Aunque fue un sabio y muy especial, a la luz del conocimiento actual su idea de la pineal ha perdido todo sustento. No me extenderé más en ello.
Me entristece un poco que hoy sigamos buscando un órgano para justificar la espiritualidad, para «unirla» con la materia e incluso con la ciencia. Ante esto, prefiero a una persona que, aun teniendo una visión dual (cuerpo vs alma), sepa mantener criterio, sabiduría y silencio.
EJEMPLOS de interrelación:
a. Cuando escucho que el latido cardíaco genera en las neuronas un HEP (Heart Evoked Potential), lo entiendo creo bastante bien: los potenciales evocados son herramientas de laboratorio que usamos para investigar. De hecho, el inicio del latido cardíaco se acopla con las ondas delta/theta del cerebro en reposo. Es fascinante, ¿no?
b. el estómago pulsa a 0.05 Hz y se acopla a una amplitud de 10 Hz en la actividad espontánea del cerebro. Brutal. Pero a diferencia del corazón, la comunicación es unidireccional (no te lío, lo sabemos por medidas de entropía).
¿Por qué, entonces, nadie dice que el estómago es el «jefe»? (estómago no intestino eh?)
c. A mayor variabilidad cardiaca, mayor conectividad entre regiones del cerebro, por ejemplo la ínsula con el tálamo. ¡Precioso!
Todos estos procesos nos muestran que la comunicación entre órganos (y también con el exterior) funciona como pequeñas olas rápidas, dentro de una marea que pertenece a otra corriente más grande dentro de un océano inmenso.
¡Matrioskas de frecuencias!
Hay flujos más rápidos, otros más lentos y otros ultralentos, todos armonizados.
¡No hay un cuerpo-mente separados! Todo está anidado, interconectado.
En resumen: un latido, un ritmo corporal (el que sea)–> incide en un ritmo neuronal y viceversa.
Es increíble y precioso, me encanta… pero:
- ¿qué demonios tiene que ver eso con la espiritualidad?
- ¿Por qué separar mente/materia, cerebro/cuerpo y luego buscar unirlo?
- ¿Por qué colocar la emoción en el corazón y la razón en el cerebro? No va por ahí.
La espiritualidad genuina ni separa ni parte de la separación.
Las formas + elevadas de meditación (no confundas con «mindful») son no-duales; es decir, no dos.
No se basan en la dualidad sujeto-objeto, ni en mente-cuerpo, ni en alma-materia, ni en corazón-cerebro, ¡ni en emoción-razón! (Ni en productividad – procrastinación 😜).
Precisamente porque surge un problema posterior:
¿cómo demonios se conecta algo que se ha separado de partida?
Entonces, con todo esto:
- ¿cómo es que la espiritualidad de la que te hablan «necesita» de un corazón y de emociones localizadas?
O, si lo prefieres al revés:
- ¿por qué, para hablar de emociones, hay que involucrar al corazón y añadirle «espiritualidad»?
7. Pero yo siento cositas en el corazón cuando estoy en paz
Estar tranquilo es maravilloso claro que sí. ¡Eso es vivir!
- Notas el pecho, en concreto el plexo solar, pero ojo ¡no el corazón!. De hecho el corazón tiene muchos menos receptores sensoriales que por ejemplo la piel.
- Aunque el corazón comunique e influya al cerebro, éste filtra la información y no la hace consciente (¡salvo un infarto o una arritmia o ansiedad fuerte!).
- Cuando una emoción se construye, antes de ser consciente, el cerebro envía información al sistema nervioso simpático y parasimpático provocando sensaciones.
Repito: regiones cerebrales como ínsula, hipotálamo y amígdala envían info al SN y provocan sensaciones corporales en el pecho, vientre, resto del cuerpo…
¿¿¿Ves como no es que el corazón o el cuerpo sientan
y la cabeza – cerebro no tenga nada que ver???
8 . ¿y entonces porqué hablamos de corazón todo el rato?
Por Aristóteles, que, como los sabios chinos, colocó el corazón como centro de la vida psíquica. Galeno, siglos después, demostró que no por activa y por pasiva. Pero el peso de Aristóteles fue muy grande. En el lenguaje se fue instalando la idea de un corazón como emperador, donde se aloja el Shen (medicina china), la consciencia… Siglos y siglos hemos tardado en ir descubriendo quién y qué organiza la vida psíquica y física.
No pasa nada por «hablar de corazón». Lo importante es traducir que eso significa ser sinceros y honestos más que a creer que el corazón es super especial y el pulmón no tanto.
O «vivir desde el corazón» claro que sí, implica poner la bondad como valor, pero no demonicemos la razón, creamos que es el corazón literal, y metamos ahí de todo.
9. Mójate Jose, ¿qué hay de Anahata?
Me mojo claro. Es el nombre que se da al 4º chakra en la tradición hindú, algo parecido al segundo centro del despertar en el taoísmo o el budismo (con otros nombres) y vinculado a algunas imágenes de la iconografía cristiana que te dejo a ti adivinar cuáles y porqué.
El caso es que en determinados estados de consciencia, por cierto muy muy difíciles de vivenciar, habrá sensaciones en el pecho y en muchos más lugares (incluido el exterior jejeje) que si se experimentan da la sensación que desde ahí hay un vórtice gigante.
Para ello el cerebro habrá disminuido la sensación de «Yo» y las olas del exterior (océano) y las internas se unifican. Bastante me he mojado así que me callo 🙂 🙂 🙂 y a seguir sereno.
10. Pero entonces ¿dónde están las emociones?
Dentro.
Pero acaso CON todo el organismo, no en el «cuerpo», ni en el «corazón».
En todo el organismo a través de un cerebro-mente que anida ritmos de los órganos y sistemas.
Pero también fuera. Por dos razones.
1. A través de un cerebro que se corresponde con las propiedades del entorno. El cerebro se une al exterior a través de la consciencia, con pulsos rápidos predictivos para adaptarse al lenguaje, gestos, movimientos, música y pulsos lentos para adaptarse a día-noche, estaciones, conceptos. No hay separación.
2. Porque las emociones son para muchas culturas situaciones, no sensaciones. Son formas colectivas de acción, no cositas que suceden y se graban en nuestro cuerpo.
Las emociones no están «en el corazón», siento decirlo. La espiritualidad tampoco.
Las emociones están acaso en la consciencia (dentro y fuera).
Ahí es donde tienes que ver cómo las construyes y cómo las regulas.
La espiritualidad está aquí, ahora, unida en la materia.
NO dos.
Abrazos
PD: Emociones (5) será más sencillo :). Creo que compartiré sobre alguna emoción cultural curiosa y cerraré esta serie con el (6) sobre el Deseo como emoción. O quizá la cierre en el (5) y a otra cosa. O quizá si te apetece alguna emoción de la que pueda contar algo escribe a este mismo mail y lo atendemos con gusto.
